中华全国风俗志（其他）中华全国风俗志.pdf
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简介：序中国风俗，古无专书，惟方志中略有所载。其他散见于古今人笔记者，亦时时有之。顾其书卷帙繁多，非人人所能尽致，亦非人人所能尽读。是以留心风俗者，每苦无从考证。犹忆民国四年之间，余长福建，巡视闽海各县。朴安与偕，载书盈捆，而目所接触，发书求之，则十不获四五。盖风俗无专书，是以用力多而所得少也。余尝语朴安日，省府州县志中之风俗，虽不尽可信，然苟汇聚为一编，益之以笔记中之所载，或足为研究风俗者之一助。吾子好读书，盍于治事之余，一事搜辑乎。然是时庶政綦繁，朴安多所匡助。著作之事，忽忽不暇，五年余长交通，朴安相从来京，亦未遑著作也。迨六年余解职居津，朴安回沪，供职于路局。位卑事简，顾朴安乐之。若深幸得此宽间之业，可从事于著作。十年余长安徽，闻命之日，即寓书相招，朴安则正从事于著作，而有迟迟吾行之意。余亦不甚相强。十二年余解职来沪，与朴安握手。知此五六年中，朴安所著之书，不下十数种。而《中华全国风俗志》适于是时告成。全书分为上下二编。上编十卷，采录方志中所载之风俗。下编十卷，采录笔记及杂志与日报中所载之风俗。一如余向年所语朴安之例。朴安持以问序于余，余故不辞而述其缘由如此。民国十二年三月秋浦静仁许世英序张序外人之讥我曰，中国并非一国家，中国人并非一国民。吾诚耻之，而不能辩，何则？普及国家主义之前提，在于知彼知己。易言之，必知世界，知本国，而后可以涵养爱国爱群之心，而我则两失之也。近代海通，竞言新化，好学青年，稍稍求所以知世界，尚矣。而本国之事，独不求知，且鄙弃日甚。今之人，大抵能剧谈伦敦巴黎之风尚，或炫举希腊罗马之名词；而叩以各省情形，则反茫然，甚者且不知中国之大与久。夫于其地其人，既毫无观念，又不辨共同之历史文化，则虽同胞亦犹之异族矣。中国纵地大民众，不过如游牧民族偶聚居于一大沙漠中耳，求其爱国爱群，安可得乎？畏友胡朴安先生，笃行好学，以阐扬文化为任，尤精经子，多所阐明。近于著作之暇，采取方志，以及近人之笔述，题为《中华全国风俗志》。此书也，诚不可以尽朴安之学，而其用甚著。盖风俗乃历史产物，乡间习俗，皆有渊源；一事一物，俱关文化。故能知古今风俗，即为知中国一切。而其书易读，不若正史或地志之艰涩干燥。学者于此一编，有漫游伦敦巴黎之兴味，而能自然理解我祖先之思想感情，及现代全国同胞之生活状态。在今日鄙言本国之时，此书盖尤有诱导之效也。中国人愿否知中国，将以此书之风行如何觇其端矣。榆林张炽章序
编纂员：胡朴安
出版：岳麓书社·长沙中华全国风俗志